“聽(tīng)道友的意見(jiàn)，想來(lái)此處廂房?jī)?nèi)的八仙壁🧠🔭💰畫定然要好上一些了，“離淵聽(tīng)完云澤的話語(yǔ)笑著道，不由得對(duì)那幅🌪🕑壁畫有些向往。
“比原來(lái)的猶如脫胎換骨一般，云路師兄第二次♟🤺🍎畫的這幅八仙過(guò)海，除去一些丹青畫工的粗枝末節(jié)，獨(dú)留那八仙之神韻在其上，自有一番見(jiàn)地，我等修行之人注重意不注重形，云路的這第二幅畫作正合修行之意，其畫意之中，淡然灑脫飄逸的形神恰如獨(dú)立世外之人。“云路認(rèn)真的道，言語(yǔ)之中帶著極為推崇的意思。
“如果是這樣，那的確是比原來(lái)的高出一個(gè)層次了。“離淵點(diǎn)頭道，雖然還🤘未曾見(jiàn)到那壁畫，但見(jiàn)云澤如此贊頌，定然非凡物可以比擬。
“而且，那幅畫作完成不久，云路就請(qǐng)觀主接收他入道門，遠(yuǎn)離世俗，按照他本來(lái)的意思是，在有生之年，為道門神仙🚶🏉📽每人作一幅畫作，只是如今他對(duì)浩渺無(wú)際的道學(xué)感到無(wú)力，只希望能夠窮畢生的精力參悟這些典籍。“云澤提起云路的見(jiàn)解，顯得極為激動(dòng)，看來(lái)此人定然屬于大恒心之人。
“照此說(shuō)來(lái)，單是云路道長(zhǎng)這煩🦎📃⏭惱為傳統(tǒng)道學(xué)蓄積命脈的恒心，就值得我等修行人士敬佩，只希望什么時(shí)候可以幫存云路道長(zhǎng)一番，“離淵的這些話，倒是發(fā)自內(nèi)心，現(xiàn)如今道教文化卻是一代不如一🍝代，古時(shí)的人學(xué)道是遠(yuǎn)離紅塵入山隱居，而如今有人學(xué)道，只是希望借一層外衣，來(lái)世俗之見(jiàn)坑蒙拐騙，既得利益罷了。
“先生說(shuō)的確實(shí)正確，而今道門零落無(wú)可避免，有些事🧤🦃🌸情先生不屬道門中人，往往不是深了解，我等道門中人實(shí)在也無(wú)一臉面可講這番事情，既然今天有幸跟先生分討這件事情，倒讓貧道給先生講訴一下現(xiàn)如今道家的狀況?！霸茲煽粗x淵🥪認(rèn)真的道，離淵聞此不由得點(diǎn)點(diǎn)頭，示意那云澤繼續(xù)講下去。
“先生也曉得，九州大地，自古以來(lái)朝代更迭，戰(zhàn)禍連綿。然而卻有兩大世家傳承兩千年，世稱南張北孔，指的是山東曲阜衍圣公與江西龍虎山漢天師。衍圣公是孔子的嫡長(zhǎng)后人，自從孔子九世孫孔騰漢代受封奉祀君之后，歷代封賜不絕，至唐時(shí)世襲衍圣公爵位，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)之前第七十七代😭衍圣公，避走臺(tái)灣。而嗣漢天師是道教始祖張道陵的后人，自第四代天師張盛立觀龍虎山，歷時(shí)近兩千年，一直傳承到一九四九年，第六十三代天師同樣避走臺(tái)灣。孔、張兩門后👇😜🏎人尚在，然而千年世家在大陸的傳承已絕，幾無(wú)必要全部無(wú)妄，這些事情都發(fā)生在近百年之內(nèi)。
張道陵張?zhí)鞄焺?chuàng)道教，世稱元道教。元道教的道士也稱在家道士，可以娶妻生子，否則張?zhí)鞄熞?#128653;不會(huì)留下兩千年的后裔子孫。從元代開(kāi)始，王重陽(yáng)創(chuàng)立全真教，自主張修身養(yǎng)性，克制情欲，全真教的道士是出家道士，不食葷腥，不結(jié)婚生子，出家修行。從此道教形成了南北分庭抗禮之勢(shì)。
其實(shí)道教作為宗教來(lái)說(shuō)，從來(lái)并不完整，門派林立，組織松🌚🎂💤散，不像是佛教那般的統(tǒng)一，門派之間很少，不論是元教還是全真教，都不能作為道教這個(gè)宗教的完全代表🐎。因此道教所謂的道，與修行所謂的道是兩個(gè)概念。道教之所以得名，因?yàn)槔献拥摹?#127855;道德經(jīng)》，它是修道者的經(jīng)典，與世傳的道教門派關(guān)系卻不是很大?！霸茲芍v到了這里，不由得深深地嘆了一口氣，看來(lái)這位中年道長(zhǎng)心境倒是廣闊，倘若生在戰(zhàn)亂時(shí)期，定然是一位憂國(guó)憂民的道長(zhǎng)。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，道教的確如此的門派林立，傳統(tǒng)約束不一，不似佛教的規(guī)矩連一般世俗人都能夠了解，但是諸多道家門派之中，有分為出世入世之別，門派約束成見(jiàn)各不相同，先前聽(tīng)葛鴻也講訴過(guò)，先前在抗日戰(zhàn)亂時(shí)代，風(fēng)水江湖之中，出現(xiàn)的大豪杰🏵📝🔎大志士，常為道家出身，🦒🌁📔一身俠骨濟(jì)世心腸，不忍目🏧👚睹世俗叛亂之別，入世為民請(qǐng)命，不似某些保守道門遠(yuǎn)居深山與世隔絕，令人為之嘆息。
可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)但凡有志向的江湖之輩都入世，僥幸幸存下來(lái)的也寥寥可數(shù)，倒是那些閉世遠(yuǎn)居的道門之徒，在這和平之年代出來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，可謂滑稽之談，做不👖⏱得大德之輩，離淵想了一番對(duì)那云澤道：
“當(dāng)初衍圣公及其張?zhí)鞄煴茏吲_(tái)灣，也不能說(shuō)什么，畢竟戰(zhàn)亂之年信仰掉亂，雖然衍圣公及嗣漢天師的主傳承算是在華夏大地?cái)嘟^，但終究還算🎰🌞🚈是保留了奄奄一息的傳承，算不得千年的罪人，倘若兩人不曾離開(kāi)，經(jīng)歷戰(zhàn)亂加之華夏😹大地的一番亂象，我想或許已經(jīng)根本斷了傳承，支脈流傳也情有可原?！?br/>
云澤只是淡淡的嘆息了一🚨🔩🐌聲，情緒顯得不那么低沉，世道亂象歸亂象，但又怎能難以敘說(shuō)呢，道教沒(méi)落道如今也算的上是不爭(zhēng)的事實(shí)，在抗日年代，諸多道教大能之士灑血疆土，現(xiàn)在流存下來(lái)的，與當(dāng)初道門的那種責(zé)任感相差太多了。
“對(duì)了，云澤道長(zhǎng)，如今我尚存一個(gè)疑問(wèn)，只是不清楚道教之中，丹道傳承與那神識(shí)秘法傳承相差在何處，現(xiàn)如🥄🧔今我雖然接觸過(guò)一些道門前輩，👮但卻只是了解神識(shí)秘法一途，對(duì)丹道洞天了解甚少，不過(guò)方才我見(jiàn)紫儀觀大殿有👁🏮⛴一些丹壺，知曉貴觀可能以丹道修行為主，希望道長(zhǎng)能夠釋疑！”離淵心中忽然記起這般的念頭，旁敲側(cè)擊的問(wèn)道。
“嗯，其實(shí)也沒(méi)有什么，現(xiàn)在的道門大多以神識(shí)秘法、丹道修行、符篆引述三大主要的傳承方向，入道修行的門派不一，紫儀觀早年創(chuàng)觀祖師出身于龍虎山一脈，算的上是道門的同名也同源，丹道傳承至今，龍虎山算是隱藏于世的修行門派，號(hào)稱天下道術(shù)丹道正宗。其弟子所學(xué)的丹道，稱為“三十六洞天”，道法完備而嚴(yán)謹(jǐn)，可稱天下最詳盡的修道之門，紫儀觀只是在最基礎(chǔ)上略加更改，算不得什么👃🔨🐬道門強(qiáng)項(xiàng)，只是這百年流傳下來(lái)👦🖕，故妄能夠懲治為傳承。“
云澤的這番話倒是說(shuō)得很謙虛，也很梗概，只是簡(jiǎn)單的介紹了紫儀觀的丹道🔆傳承罷了，關(guān)于核心的東西并未涉及，看來(lái)云澤的話分寸掌握的極好，離淵細(xì)細(xì)的想了想道：“那這丹道與秘法神識(shí)有沒(méi)有📫🤢沖突的地方，真要分個(gè)孰強(qiáng)孰弱，若何去評(píng)判呢？”
“這就沒(méi)有什么評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)了，紫儀觀的🏗➰🆓丹道，與龍虎山的直修丹道的功夫不一樣，只是簡(jiǎn)單的含了修行中各個(gè)詳細(xì)的步驟以及可驗(yàn)用的🏨👜🚲“法”與“術(shù)”，與龍虎山那種兼修的不同，龍虎山的丹道傳承，可以說(shuō)是千年以來(lái)歷代修行人的心血精華所匯集。
而秘法神識(shí)與丹道的關(guān)系，難以分辨強(qiáng)弱，自古修行分為道、法、術(shù)三種。道為神，直講修行的境界，法為體，是印證修為的方式，而術(shù)🍶🎴👞為用，可以在世人面前展示種種神跡，三者分別對(duì)應(yīng)的丹道、神識(shí)、符篆，殊途同歸，無(wú)論哪一門修到鼎盛，都可以入的正道，對(duì)我來(lái)說(shuō)這只不過(guò)是🥍門派之別，同屬道門罷了?！霸茲珊攘艘豢诓杪牡?。
云澤解釋的很大概，看來(lái)他本人不常跟別人解釋這些東西，離😃😊淵聽(tīng)得迷迷糊糊，不過(guò)對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這些已經(jīng)是足夠了，畢竟離淵并不是存著要偷學(xué)道門丹道的學(xué)識(shí)，畢竟他現(xiàn)在到了這種地步，也從未想過(guò)修行那些空虛的丹道知識(shí)，就算是要兼修，也肯定是選那些花費(fèi)力心血較少的符篆一門了。
此🔧🎓🍶刻，淡淡的月光此時(shí)已經(jīng)隔著窗戶，照進(jìn)了廂房，依然是下🔃🏅👘半夜的時(shí)辰了。
“時(shí)間也差不多了，先生如果沒(méi)有倦意的可以再后室看看那幅八仙壁畫，不過(guò)我想時(shí)間是足夠的，先生可以改日再專門來(lái)拜訪，這間廂房定然為先生留著，沒(méi)有什么不妥之處?！痹茲煽戳讼峦膺叺奶焐?，起身🌩🌮對(duì)著離淵告辭道。
離淵見(jiàn)狀也沒(méi)有多做挽留，只是將云澤送出門外，道了聲謝🕤🛹🥏，那云澤便是悄然告別了。
送走云澤🛰，離淵便是往那后室走去，其實(shí)他的心中也是，對(duì)那云路繪制的八⚫🕴♓仙壁畫很好奇，或許真如云澤所描述的那般樣子，極其的突出別致，想來(lái)應(yīng)該有一副不小的收獲。
在道教傳說(shuō)中的仙人，往往人與神是不分的。比如全真教供奉的“北五祖”王玄甫、鐘離權(quán)、呂洞賓、劉操、王重陽(yáng)，其中就有王重陽(yáng)自己。而鐘離權(quán)與呂洞賓既是現(xiàn)實(shí)歷史中曾存在的人物，也是民間傳說(shuō)的八仙之一。八💤仙的傳說(shuō)始于唐代，其時(shí)已有「八仙圖」、「八仙傳」等，然八仙姓氏至宋代尤有變更。明朝吳元泰的《東游記》中講述“八仙過(guò)?！钡墓?#127805;🛰事時(shí)始定為鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、呂洞賓、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅八人。
不過(guò)八仙在道教中的🏋📟🍶地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及太上老君，但在普通老百姓中的知名度卻一點(diǎn)都不小。很多人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)老子騎青牛出函谷，但幾乎所有人都知道八仙過(guò)海。像紫儀觀這種規(guī)模較小的道觀，老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物，就是道士們樂(lè)于奉獻(xiàn)的。