第65章山中望氣，朱雀爭(zhēng)輝
幽深玄黑色的蒼穹之下，龐大巍峨的紫金山就像一座靜立金剛，靜靜地蹲伏在遠(yuǎn)處中山陵正門(mén)的后邊緣，在中山陵墓的正景前方，兩盞超大功率的探照燈循環(huán)著不同角度，從仰止亭的頂上斜射下🧠🔭💰來(lái)，燈光交匯于流微榭水池邊緣，隔著噴泉飛濺的水池，在聚光燈側(cè)下站著一位男子，正是在🌪🕑此堪輿的離淵。
離淵站在♟🤺🍎半截的樓梯上，抬頭仰看山勢(shì)，狀若一條長(zhǎng)龍隱現(xiàn)，卻不見(jiàn)首尾，北望有一條山澗從絕壁間瀉下，形成蜿蜒的泉流沿山腳回旋，恰似游龍戲水。紫金山東峰茅山的南麓，在中山一景，山形東面鎖鑰。風(fēng)水師在紫金山這個(gè)方圓數(shù)里的地方，常常選擇一些不同以往的堪輿地點(diǎn)，天堡山向東到中山陵所在的茅山，數(shù)十里的山形鏈接，二峰相峙，隱若雙龍。
百里之外居青龍方的水陸犄角，則從容展開(kāi)，像🤘兩支利鉗、“牙刀”，從左向右前包抄紫金山。北高峰居中，像一顆明珠端置中間，并與原本的河流“牛角”密切配合，緊鎖水口。北麓天堡山攔緊密的水口，使紫金山一地成為聚氣之局，于財(cái)丁富貴均為有利，王者之氣外溢。
在離淵的印象中，近代以來(lái)皇權(quán)沒(méi)落，國(guó)家的財(cái)力物力都不足，已經(jīng)很少有如此規(guī)格的風(fēng)水重地興建陵墓了，中山陵這種布置形式，算是周?chē)綀A100多公里范圍的主穴，況且中山陵西側(cè)天堡山，又是明孝陵所在，龍脈翻滾著分明風(fēng)水重地紫金山的“二龍爭(zhēng)珠”，🚶🏉📽吉兇禍福難料！
龍脈地氣翻滾，在這樣的情景顯得有些矛盾🍝，離淵不知道當(dāng)初建造🦎📃⏭之人到底是作何考慮，在中山陵中留下了一些不妥之處，雖然說(shuō)中山陵與明孝陵的地性關(guān)聯(lián)不大，但難免有時(shí)候受到波折，中山陵的布局不能算是十全十美，但也能夠成為近代最大的手筆了！
除了這些，還有一處不被外人知的敗筆，紫金山北高峰到茅山的這塊，如果非要用風(fēng)水名目說(shuō)來(lái)，倒真的是歸葬之所，《葬書(shū)》認(rèn)為，位于龍穴前的紫金山山脈朝應(yīng)諸山，名為朱雀。朱雀要翔舞，要有情朝穴，斜飛🥪直竄無(wú)情🧤🦃🌸者皆不吉。中山陵一處所在，兩砂相對(duì)，尖刻直射，實(shí)為朱雀爭(zhēng)珠。如果將此景牽強(qiáng)的賦予“二龍爭(zhēng)珠”等吉祥富貴的寓意，也不無(wú)大礙，但是有了些曲解之處。
離淵年少的時(shí)候看過(guò)的風(fēng)水書(shū)，也算是不少，在一些典故之中，以往的風(fēng)水堪輿👇😜🏎大師😭著作，如《玉髓真經(jīng)》、《問(wèn)宅》等，將朱雀爭(zhēng)珠列為風(fēng)水完局之中的瑕疵論述。云：“朱雀爭(zhēng)珠，所應(yīng)皆?xún)础！辈贿^(guò)，風(fēng)水宗師冷謙的看法倒是比較客觀公允。他說(shuō)：“此不獨(dú)兇地有之，吉地亦有之?！?br/>
中山陵這樣的墓穴格局，自古也有不少，離淵印象最為深刻的就是，南北朝齊朝開(kāi)國(guó)皇帝蕭道成，其發(fā)跡🚍的祖墳前也算是朱雀爭(zhēng)珠，穴山與少祖發(fā)出左右兩山于穴前，呈現(xiàn)三鶴爭(zhēng)鰍形。明代堪輿大師在一些著作上也敘述了些，蕭道成為偏方偽主，不享大位，原因在于龍神殺氣未除，星辰反悖，文武亂班，流神駁雜。但不可否認(rèn)的事實(shí)是，與朱雀爭(zhēng)珠之殺相對(duì)應(yīng)的動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭(zhēng)，使齊朝江山一直處于風(fēng)雨飄搖之中，這與國(guó)父四處為中華振興奮斗，卻難以成全的遭遇也是差不多。
離淵對(duì)這些前輩大師認(rèn)🐎定，也是相差無(wú)幾，畢竟這些并非毫🌚🎂💤無(wú)根據(jù)的主觀臆測(cè)，而是源🍯于《葬書(shū)》關(guān)于“四象”的原則論述。青龍、白虎要謙讓對(duì)揖，有情相顧，前后位置與高低須適當(dāng)宜交互，不可對(duì)峙開(kāi)掙，尖射直對(duì)。穴前朱雀雖然距離較本身龍虎為遠(yuǎn)，但朝對(duì)之山所主，其狀吉兇必然隨著時(shí)間的推移，應(yīng)驗(yàn)無(wú)異。
風(fēng)水上的“二龍🦒🌁📔爭(zhēng)珠”，與人們富貴吉祥的🏧👚美好寓意截然不同，國(guó)父為了實(shí)現(xiàn)自己的革命理想，一生沒(méi)有停止過(guò)抗?fàn)?。?#127989;📝🔎了推翻封建王朝，他顛沛流離，愈挫愈奮，直至革命成功。這個(gè)宏偉的事業(yè)，客觀上也值得他窮其一生去奮爭(zhēng)，也不知道這算不算蓋棺定論。
史學(xué)上的東西自有人去斷定，到底跟國(guó)父埋骨之所有關(guān)聯(lián)么，也有一些牽強(qiáng)附會(huì)的風(fēng)水解釋👖⏱，這些就不是正規(guī)風(fēng)水推離出來(lái)的了，也非離淵所能知曉，晚間離淵在中山陵四處轉(zhuǎn)了不少的地方，或許是晚間景區(qū)的管理人員不足的原因，也沒(méi)有人趕他離開(kāi)，且看且行之間，一路上跟著地氣行走，與平日中山陵正規(guī)游覽的順序倒是不盡相同。
古來(lái)很多風(fēng)水秘法宗師都選擇夜間看山，于山中望氣，自然是有著其獨(dú)特的風(fēng)水緣由，此刻離淵🎰🌞🚈面前的紫金山眾峰在夜幕😹之下，略顯朦朧，風(fēng)水宗師對(duì)于山中望氣都算是家常便飯，而山間恢弘的胸臆氣魄，承載了數(shù)萬(wàn)年自然之重，這可不是一般風(fēng)水靈覺(jué)所可以承受的。
紫金山的深處景觀，離淵是沒(méi)有機(jī)會(huì)觀賞了，此山中多見(jiàn)比海碗還粗的巨竹，郁郁成林有參天之勢(shì)，而各處峭壁分布著歷代摩崖石刻，有的已淹沒(méi)在雜樹(shù)叢花間無(wú)人知曉，離淵站在中山陵的階梯之上，隨意的展🚨🔩🐌望地氣，隱隱約約能夠聽(tīng)到，空氣間的佛語(yǔ)鐘聲，想來(lái)是中山陵旁邊的靈谷寺的原因，深夜佛語(yǔ)聲，空谷聞鐘鈊。
如果是無(wú)風(fēng)的靜夜，這里或許可以聽(tīng)到對(duì)面寺廟內(nèi)的禪語(yǔ)念佛，可是白日嘈雜游客往來(lái)，如果不是耳力特別好、靈覺(jué)感👁🏮⛴觸特別精微的話(huà)🥄🧔，是聽(tīng)不見(jiàn)的，只能用心去感覺(jué)，此地物性極佳，在此不溫養(yǎng)風(fēng)水，只做和尚修行，想來(lái)也是能鍛煉👮心性的。
離淵晚間夜宿中山陵，當(dāng)然不是只來(lái)觀賞👃🔨🐬風(fēng)景，瞻仰國(guó)父的風(fēng)采的，他是為尋機(jī)緣而來(lái)，風(fēng)水靈覺(jué)‘收放自如’之境，離淵現(xiàn)如今已經(jīng)半只腳都踏入了，但是卻無(wú)法完全的進(jìn)入，這紫金山的地氣比起一些小的龍脈郁結(jié)之處也強(qiáng)的要多，在這種境地下👦🖕，溫養(yǎng)靈覺(jué)，相信會(huì)是事半功倍，機(jī)緣好的話(huà)，不是不可以進(jìn)階！
離淵孤身一人，仰望著中山鐘樓，花崗巖鑿階高臺(tái)上的樓閣，層🔆鋪碧色琉璃瓦，梁枋彩畫(huà)為宋代碾玉裝風(fēng)格，斗拱作解綠結(jié)華裝，雄偉與絢爛交輝，或許是地氣濃郁的原因，一開(kāi)始離淵從景區(qū)大門(mén)走入，他的步📫🤢子仿佛很凝重，就似前方有什么無(wú)形之物在阻擋，仿佛被什么看不見(jiàn)的東西壓在心頭，莫名的沉重。
這種感覺(jué)很奇怪、也很難形容，倘若現(xiàn)在只看離淵的神情，旁人會(huì)覺(jué)得他很輕松很愜意，在這樣的天氣到這🏨👜🚲樣的地方游玩，感覺(jué)當(dāng)然很好，可是如果離淵現(xiàn)在背后有人的話(huà)，一旦凝神望著他的背影，卻會(huì)莫名感覺(jué)到天地之間🏗➰🆓有物無(wú)形，渾然凝煉不易察覺(jué)。
此刻連離淵本人也未察覺(jué)，他已行走中入了定境，心神已融入地氣靈樞中，在行走移步之間，風(fēng)水靈覺(jué)匯聚與山水風(fēng)景交融的意境中，似虛而是實(shí)，元神心像正是眼前所見(jiàn)。這是在《撼龍經(jīng)》的秘術(shù)，🥍在步伐穩(wěn)健中凝煉神識(shí)🍶🎴👞之功，風(fēng)水境界正在門(mén)檻處左右徘徊，只須一線(xiàn)莫測(cè)機(jī)緣堪破。
夜游中山陵，離淵完全是一種完全坦然毫無(wú)疑忌的姿態(tài)，這種心境裝是裝不出來(lái)，胸臆舒展便是如此。同時(shí)又說(shuō)不清為什么感到難言的沉重與無(wú)😃😊奈，現(xiàn)在的離淵也算是靈覺(jué)半入化境，幸好夜晚此處沒(méi)什么人，倘若有些風(fēng)水一脈的人在，趁此機(jī)會(huì)擊殺離淵，也不是什么難事，就算不打算殺離淵，也可以打斷離淵其破關(guān)精進(jìn)機(jī)緣的天賜良機(jī)。
當(dāng)離淵邁步走過(guò)一座牌樓時(shí)，突然感到心神一片輕松，輕松中🔃🏅👘還帶著奇異的寧?kù)o，仿佛剛才那無(wú)形的凝重壓力一剎那間🔧🎓🍶消失了。帶著些疑惑離淵停下了腳步，回首而望，恰好看見(jiàn)牌樓的枋楣上有一塊匾，上面橫書(shū)四個(gè)大字——天下為公。
離淵站在道路的正中央，如錄像定格般發(fā)呆凝望，呆立的情形持續(xù)了一炷香的功夫，在慢🌩🌮慢的反應(yīng)過(guò)來(lái)，緊接著離淵又一刻不停息的向前走去，姿態(tài)、步履與剛才一般沒(méi)有變化，仿佛那回首定格的一幕根本就沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
可是走著走著，離淵就發(fā)現(xiàn)一些不對(duì)勁，非常的不對(duì)勁！離淵的風(fēng)水靈覺(jué)之中，只感覺(jué)自己的精神突然出現(xiàn)了一種怪相，好似自己在行走間，那原本翻滾無(wú)跡的地氣竟似不動(dòng)一般，再無(wú)任何的風(fēng)水氣息波動(dòng)——如果冷謙現(xiàn)在在這里的話(huà)，定會(huì)高興萬(wàn)🕤🛹🥏分，離淵在這一步一行，一花一葉之間，已經(jīng)進(jìn)入了一種靈覺(jué)靜態(tài)，倘若現(xiàn)在有人再凝神望著離淵的背景，就會(huì)恍然間會(huì)有一種錯(cuò)覺(jué)，離淵邁步前行時(shí)仿佛身形未動(dòng)，身形不動(dòng)如何行走？
離淵象一座運(yùn)轉(zhuǎn)靈樞一般，邁步⚫🕴♓之間隨之移轉(zhuǎn)而動(dòng)的是周?chē)木拔锾旃?，每一步邁出就似移動(dòng)了天地！這一動(dòng)一靜之間，那地氣還是在調(diào)動(dòng)，但是離淵無(wú)論如何也感受不到地氣再動(dòng)，不識(shí)廬山真面目，🛰只緣身在此山中，現(xiàn)在的離淵本身就在風(fēng)水靈樞之中，如何感應(yīng)的到風(fēng)水靈樞在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，地氣不變的則是那天地空間靈樞。
離淵身形未變神情未消，緩步行走之間，風(fēng)水靈覺(jué)也是在那化境之中，只不過(guò)他不知曉的是，自身的風(fēng)水靈覺(jué)已然化‘收斂’為‘收放自如’而且秘法修為還💤在不斷的增長(zhǎng)，就在離淵剛才邁過(guò)牌樓的那一剎那，這踏破境界門(mén)檻的機(jī)緣來(lái)的是如此玄妙🌽🛰莫測(cè)，卻又是水到渠成。
數(shù)千階的臺(tái)階，離淵緩步拾階而上時(shí)，不同于白日其他游客那般尋各種角度拍照，離淵所作的只是將所見(jiàn)所聞默默印在心中，臺(tái)階說(shuō)多不多，說(shuō)少不少，離淵緩步登上最🏋📟🍶后一介石階，回身先處于夜幕下的繁華南京，及那遠(yuǎn)處不可見(jiàn)的江流，在離淵的風(fēng)水靈覺(jué)中，那江流盡處的浩淼煙波在可見(jiàn)與不可見(jiàn)之間，離淵的風(fēng)水靈覺(jué)隨江流前行，宛然已在水中央。