設(shè)孔圣復(fù)生，游覽今日之中國🎶📶🗞和日本，不知當(dāng)視何者為夷，何者為夏？
今日之中國，已經(jīng)沒有孔圣，有的只是孔🎺🗿子或者孔賊。
這是一個(gè)講究對等💟原則的堅(jiān)定的鐵血和復(fù)仇主義👁😐者。
孟子的“君之視臣如手足，則臣視君🌊如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；😨🤰君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！敝苯訌钠涠觥?br/>
但很多人眼中，這不過是一個(gè)迂腐之輩。
這🛡是一🚌😸個(gè)君子六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的提倡者和身體力行者😱🍨。
但很多人眼中，他是“百無一用”、“手😵⛽🚠無縛雞之力”的那些酸腐🌽🧘👆之輩的代言人。
很多人對這個(gè)人并沒有絲毫了解，甚至連最基本的《論語》都沒有讀過，🔝但卻懷著滿腔赤誠地要把他推翻，原因只有一個(gè)。過去的很多年里，他是“圣人”。
圣人并沒有救中國。
中國落后了，中國挨打了，中國被入侵了。
誰之過？
當(dāng)然是圣人。
難不成還是普通人？
而沒有用的圣人，又留著他干什么？
再📔🚦說了，現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)科學(xué)昌明的時(shí)代，一個(gè)屬🧗于“人人如龍”的時(shí)代，所有的圣賢，都必須被打倒和拉下，所有的崇高，都必須被淡化和抹殺。哪來的圣，哪來的賢，哪來🐋的崇高，誰能比誰高多少？
圣賢不🌥再，崇高不再，才是一個(gè)真正的開明開化的時(shí)代。
數(shù)來數(shù)去，圣賢能提供的似乎也只有道德。
但當(dāng)今📯時(shí)😌代，行事有科學(xué)，犯事有法律，道德有什么用？
道德沒有用。
所以其實(shí)都不用拉扯，圣賢自🕐🗻🗳身便已經(jīng)失去立身的基礎(chǔ)了💬👲，不用推，不用拉，而📖自行崩塌。
伊藤靜石的話可辯駁處太多，但在白天見識到針灸祭的那一刻，見識到日本那么多的人，上至各種行業(yè)精英，下至普通民眾，那么萬眾一心地虔誠著某件事的時(shí)候📫，許廣陵已然完全失去了辯駁的興致。
真正高明的辯論🎛，給對方帶去的，從來不在于緘口，而只是誅心。
你可以侃侃🥚⛺🖲而談，你可以旁征博引，你可以斥對方是以偏概全以小概🏂🍄🔢大，一葉障目不見泰山……但你自己知道，還沒有開口，你就已🆙👽😅經(jīng)輸了。
如果這是一場象棋棋盤上的對弈。
那許廣陵現(xiàn)⛳🍏✉在♿🔫不是一個(gè)絕代棋手，而最多只是一個(gè)二三級認(rèn)真講來連對弈資格都沒有的角色🔖，而對面，卻是那個(gè)“立于不敗之地”的角色。
祭祀，中國有。
但這樣的萬民同祭，以祭為引，追古振今，中國，沒🏙有。
只這一點(diǎn)，就夠了。
他們祭孔子，因?yàn)榭鬃优d教化。
他們祭神農(nóng)，因?yàn)樯褶r(nóng)育農(nóng)業(yè)。
他們祭黃帝，因?yàn)辄S帝開醫(yī)道。
此三者，心為🌥💦萬民，行為萬😓🏂民，所以今日，萬民祭拜之。不是在💏三者的故土，在異地他鄉(xiāng)。
四大發(fā)明是中國的，但它們后來是全世界的。
秦失其鹿，自有天下共逐之。
沒有誰屬于誰。
誰又規(guī)定孔子、神農(nóng)🍨🤳🦁、黃帝……是永🍧🥖久地屬于中國的呢？
就如伊藤靜石說🈯🍿的那樣，設(shè)此數(shù)者📻復(fù)生，🚸🔚他們自己會這么認(rèn)為么？
會，多半會，又或肯定會。
但與此同時(shí)，他們會否定那么萬眾一心地追懷和🏂🌳⛽祭祀著他們的地方🤰么？
會么？
會么？
會么？
一者棄之若敝履，一者奉之如圭寶。
許廣陵不是圣賢，所以👮他不知道圣賢的答案。🌾🥑🏊當(dāng)然圣賢已往，他們也不可能給出回答。
“🤼日本并不是一個(gè)得天獨(dú)厚受到天地福佑的國家。”
伊藤靜石沒有等到許廣陵的回答，他似乎也并不🎧是想要許廣陵回答，而只是要說出這句話而已，然后這時(shí)，這般地說🌼✈☝著，“相反，日本地少人多，資源又極其匱乏，另外在全球都知名的，還有我們🥚🥖🚃的地震?！?br/>
說📶🔛到這里，伊藤靜石臉上泛著滄桑，“這一切，都讓我們生存和發(fā)展，陷入一種深深的困境，向外，出路狹窄，對內(nèi)，競爭激烈。許君您可能聽說🐭過，日本現(xiàn)在，也是全球自殺率最高的國家。”
“哪怕排除自殺，我們大多數(shù)國民的心里，也都有著一種深😈😴🌙深的憂慮和潛藏的🆒悲觀。”
“這👡🏰❎些年來，尤其是年輕一代，很多人都承受不住這種壓力，而走向崩潰，極少數(shù)的選擇了自殺，而大多數(shù)的，卻變成頹廢，醉生夢死，依靠酒精、女色、游🔴💨💙戲和du品來麻醉自己?！?br/>
“他們無錢🍫，無產(chǎn)，無學(xué)，無識，不敢死不想死而✌貪生，卻又對生并沒有太多的留戀，然后大多數(shù)的時(shí)候，依靠本能來過活，本能地吃喝，本能地睡，本能地交配，本能地工作，本能地發(fā)泄空虛和苦悶。”
“而除了這些之外，⏮🎥😪看不到任何🔙👪屬💤于‘人’的特質(zhì)和優(yōu)越表現(xiàn)在他們身上。”
“許君您對這些可能都比較陌生，但其實(shí)您的國家，再過些年也會這樣。隨著產(chǎn)業(yè)及階層的固化，隨著上層在發(fā)展過程中對下層利益📨💽天然的抽取，再過十年，最多二十年，許君，現(xiàn)在日本發(fā)生的這些，在您的國家，您也將越來越多地看到。”
伊藤靜石緩緩說道。
“萬幸，頹廢的也只是一部分?！?br/>
“我們還有很👰多的有識之士，還有很多奮力為己為家🕝🦁為國的國民。”
“我們的秋葉原舉世皆知，被譽(yù)為電子的圣地，但除了這個(gè)之外，我們也還有很多其它⛴的圣地，就如🧥許君您白天觀看的‘針灸祭’?！?br/>
許廣陵點(diǎn)點(diǎn)頭。
這也是聽到🍸現(xiàn)在，他🍏💵🍝的第一次表態(tài)，嗯，算是表態(tài)吧。
伊藤靜石同樣點(diǎn)點(diǎn)頭，“日本和中國，在天然的資源上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法相比。中國什么都有，而我們什么都沒有。中國只需要出口資源，就能獲得長足🎃🤼🌓的發(fā)展，而我們，只能依靠大腦，依靠雙手，走出一條不需要憑借或不需要太多憑借天然資源的‘無中生有’之路。”
“電子產(chǎn)業(yè)是這樣?！?br/>
“動漫產(chǎn)業(yè)是這樣?！?br/>
“高尖端制造產(chǎn)業(yè)是這樣?！?br/>
“醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)也是這樣?！?br/>
這最后的醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)是伊藤靜石想要表述的重點(diǎn)，“伊藤家族涉及的🍆🐠行業(yè)，便是泛醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，其主要的部分，是西藥的制造以及漢方藥的制造?！?br/>
許廣陵再次點(diǎn)點(diǎn)頭。
“許君，血脈可以一步👭步走向淡薄，📟🏟🌗而文⌚🐲化卻可以一步步走向濃厚?！?br/>
伊藤靜石誠懇地望著許廣陵說道，🍠“我剛才提出的夷夏之辨，并沒有絲毫想要傷害您的意思，而只是自我的辯解。從小，我便向往著華夏的文化，而大桐，也是從小便在我的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)著華夏的文化?！?br/>
許廣陵向⏫🆙🥥伊藤真桐看🧗🐒去，然🐬🔥🕙后便見她輕輕地點(diǎn)著頭。
“⛽💛我是日本人，但我也是遵循著‘仁🧕、義、禮、智、信’的華夏文化奉行者?！?br/>
“華夏有一句古語，蠅不善飛，附驥尾而能致千里?！币撂凫o石緩緩、認(rèn)真而又凝🍑🤒重地說道，“許君，自大桐說您出手治好小梨開始，我便覺得您可能就是那只驥，而此番見面，許君，您印證了我的判斷。”
“許君，我現(xiàn)在再次真誠地對您發(fā)出🤜🍛🔹邀請，希望您能加入伊藤家族，我和大桐，包括伊藤家族的所有人，都甘愿追隨，附從驥尾。👠🔡🔯”
說完這話，搶🈴在許廣陵回答之前，伊藤靜石🏍又緊接著追加了一句：“許君，萬請您不要馬上拒絕，我想讓大桐陪著您，了解一下醫(yī)藥行業(yè)在日本、在全球的發(fā)展現(xiàn)況?！?br/>
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